76 - قوله تعالى : « ما مَكَّنِّي » .
يقرأ - بفك الإدغام - « 1 » .
77 - قوله تعالى : « زُبَرَ الْحَدِيدِ »
يقرأ - بإسكان الياء - وهو من تخفيف المضموم .
78 - قوله تعالى : « ساوى » .
يقرأ « سوّى » بواو مشددة مكان الألف - ومعناه « سوّى الخلوّ الذي بينهما ، حتى اتصل أحدهما بالآخر » « 2 » .
79 - قوله تعالى : « الصَّدَفَيْنِ »
يقرأ - بفتح الصاد ، وضم الدال - وبالعكس - وهما لغتان
وفيه لغات أخرى : قرئ بها السّبعة « 3 » .
80 - قوله تعالى : « اسْطاعُوا »
« 4 » .
يقرأ - بتشديد الطاء - وأصله « استطاع » فأدغم التاء في الطاء « 5 » .
هامش
( 1 ) قال أبو البقاء :
« . . . يقرأ بالتشديد ، على الإدغام ، وبالإظهار على الأصل ، و « ما » بمعنى « الذي » وهو مبتدأ ، و « خير .
خبره » 2 / 861 التبيان .
( 2 ) قال جار اللّه :
« وقرئ . . سوّى ، وسووى » 2 / 747 الكشاف .
( 3 ) قال أبو الفتح :
« ومن ذلك قراءة الماجشون « الصّدفين » - بفتح الصاد ، وضم الدال . . فيها لغات : « صدفان ، وصدفان ، وصدفان ، وصدفان ، وقد قرئ بجميعها ، وهما الجبلان المتقابلان ، فكأن أحدهما صادف صاحبه ، ولذلك : لا يقال ذلك لما انفرد بنفسه عن أن يلاقى مثله من الجبال » .
2 / 34 المحتسب وانظر 5 / 4100 الجامع لأحكام القرآن .
( 4 ) في ( أ ) « استطاعوا »
( 5 ) قال أبو البقاء :
« فما اسطاعوا » يقرأ بتخفيف التاء ، أي : استطاعوا ، وحذف التاء تخفيفا ، ويقرأ بتشديدها ، وهو بعيد ، لما فيه من الجمع بين الساكنين . » 2 / 862 التبيان .
وانظر 5 / 4102 الجامع لأحكام القرآن » .