31 - قوله تعالى : « وَإِسْتَبْرَقٍ » * *
:
يقرأ - بحذف الهمزة - ظن أنها همزة وصل ، فيجوز أن يكون سماه بالفعل ، ويجوز أن يكون أعجميا « 1 » .
32 - قوله تعالى : « كِلْتَا »
:
يقرأ كلّ - بتشديد اللام ، ورفعها - أي كل واحد منهما « 2 » .
33 - قوله تعالى : « آتَتْ أُكُلَها »
:
يقرأ « آتى أكله » : آتى : ممال « أكله » - بالرفع - والضمير للمذكر ، وهو راجع إلى « كل » .
34 - قوله تعالى : « فَجَّرْنا »
:
يقرأ - بالتخفيف - وهو الأصل « 3 » .
35 - قوله تعالى : « خِلالَهُما »
:
قد ذكر في بني إسرائيل « 4 » . الإسراء من الآية 5 « خلال الديار » .
36 - قوله تعالى : « نَهَراً »
:
يقرأ - بسكون الهاء - وهما لغتان « 5 » .
37 - قوله تعالى : « ثَمَرٌ »
:
يقرأ - بفتح الثاء ، والميم - وهو جنس للثمرة ، مثل « تمرة » .
هامش
( 1 ) انظر 4014 الجامع لأحكام القرآن .
وفي كتابنا « المهذب . . . إستبرق : الديباج الغليظ ، بلغة العجم . . . ، فالكلمة معربة ، وفي القاموس المحيط ، مادة ( السبرق ) : « . . . والإستبرق : الديباج الغليظ » فارسىّ معرب . » .
( 2 ) وهي قراءة عبد اللّه « كل الجنتين آتى أكله . » 2 / 721 الكشاف .
( 3 ) قال الزمخشري : « وقرئ : وفجرنا - على التخفيف » 2 / 721 الكشاف .
( 4 ) قال أبو البقاء : « وفجرنا » - بالتخفيف ، والتشديد - .
( 5 ) انظر المختار ، مادة ( ن ه ر ) .