22 - قوله تعالى : « تِسْعاً »
:
يقرأ - بفتح التاء - وهي لغة ، حملت على « عشر » « 1 » .
23 - قوله تعالى : « أَسْمِعْ
، و
أَبْصِرْ »
:
يقرأ - بفتح الصاد ، والراء ، والميم ، والعين - وذلك على الخبر « 2 » .
24 - قوله تعالى : « وَلا يُشْرِكُ »
:
يقرأ - بإسكان الكاف - وهو من تخفيف المضموم ، كتخفيف الضاد من « عضد » « 3 » .
25 - قوله تعالى : « وَلا تَعْدُ عَيْناكَ »
:
يقرأ « عينيك » - بالنصب - ويكون
« تَعْدُ » *
لازما ، ومتعديا .
ويقرأ « ولا تعدّ » - بتشديد الدال - « عينيك » - بالنصب ، وهو ظاهر .
ويقرأ « تعدّ » - بالتشديد - و
« عَيْناكَ »
- بالرفع - وهو على ما لم يسم فاعله ، والدال مفتوحة « 4 » .
26 - قوله تعالى : « أَغْفَلْنا »
:
يقرأ - بفتح اللام -
« قَلْبَهُ »
- بالرفع - .
قال بعض العلماء : وجدنا قلبه غافلا عن ذكرنا إياه ، مثل قولك : « أحمدت
هامش
- الوقت هاء من ثلاثة . . . » 2 / 26 المحتسب .
وفي التبيان : « يقرأ شاذا بتشديد التاء على أنه سكن الثاء ، وقلبها تاء ، وأدغمها في تاء التأنيث ، كما تقول : ابعت تلك . » 2 / 842 التبيان .
( 1 ) انظر 2 / 716 الكشاف .
( 2 ) انظر 2 / 844 التبيان .
( 3 ) في التبيان : « يقرأ بالياء ، وضم الكاف على الخبر عن اللّه ، وبالتاء على النهى أي : أيها المخاطب . » 2 / 844 التبيان .
( 4 ) « الجمهور على نسبة الفعل إلى العينين ، وقرأ الحسن « تعدّ عينيك » بالتشديد والتخفيف ، أي :
لا تصرفها . » 2 / 845 التبيان .