32 - قوله تعالى : « مَرَحاً » .
يقرأ - بكسر الراء - على أنه اسم فاعل ، من الفعل « مرح » ، مثل :
« نصب ، فهو نصب » ، وفتح الراء مصدر ، في موضع الحال « 1 » .
33 - قوله تعالى : « تَخْرِقَ » .
يقرأ - بكسر الراء ، وضمها ولغتان « 2 » .
34 - قوله تعالى : « سيئة » . ؟
يقرأ - بألف - على الجمع ، أي : سيئات ما ذكره في هذه الآيات « 3 » .
35 - قوله تعالى : « وَلَقَدْ صَدَّقَ » .
يقرأ - بالتشديد ، والتخفيف - والمعنى واحد ، إلا أن في التشديد تكثيرا .
36 - قوله تعالى : « لِيَذَّكَّرُوا » .
يقرأ - بالتخفيف ، والتشديد - من « ذكره » .
37 - قوله تعالى : « يَنْزِعُ » .
يقرأ - بكسر الزاي - وهي لغة ، مثل « نبح ، ينبح ، وينبح » « 4 » .
هامش
( 1 ) قال أبو البقاء :
« مرحا » - بكسر الراء حال ، وبفتحها مصدر في موضع الحال ، أو مفعول له . » 2 / 822 البيان » وانظر 2 / 667 الكشاف .
( 2 ) قال جار الله : « وقرئ » لن تخرق » - بضم الراء - . » 2 / 688 الكشاف .
( 3 ) في التبيان : « يقرأ بالتأنيث ، والنصب ، أي : كلما ذكر من المناهى ، وذكّر مكروها على لفظ « كل » أو لأن التأنيث غير حقيقي . » 2 / 822 .
( 4 ) قال أبو حيان :
« وقرأ طلحة « ينزع » - بكسر الزاي - قال أبو حاتم : لعلها لغة ، والقراءة بالفتح ، وقال صاحب اللوامح : هي لغة ، وقال الزمخشري : هما لغتان ، نحو : يعرشون ويعرشون » 6 / 49 البحر المحيط ، وانظر الكشاف 2 / 672 .