23 - قوله تعالى : « أُفٍّ »
« 1 » .
فيها ثماني لغات ، قد قرئ بهن ، وهي :
- كسر الفاء ، من غير تنوين - و - بتنوين - وأصلها : البناء على الكسر ؛ لأنها من « أسماء الفعل ، ومن لم ينون : أراد التعريف ، ومن نوّن أراد التنكير ، مثل : صه ، وصه » .
والثالثة ، والرابعة : فتح الفاء منونا ، وغير منون ، وعدل إلى الفتح ، لثقل الضم ؛ بعد الضم ، مع التشديد .
والخامسة ، والسادسة : - ضم الفاء : منونا ، وغير منون - والضم - هنا - للاتباع .
والسابعة : خفيفة : حذف إحدى الفاءين ، كما حذفت « الباء » من ربّ » للتخفيف .
والثامنة : « أفي » - ممالة - وهي لغة مسموعة .
24 - قوله : « جَناحَ الذُّلِّ »
.
يقرأ - بكسر الذال -
أما الضم : فهو ضد « العزّ » وأما الكسر : فهو ضد « الصعوبة ، يقال : « دابة ذليل : بينة الذّل » : إذا كانت منقادة ، ويقل استعماله في الأناسىّ ، إلا أنه صحيح المعنى ، أي : أنقد لهما « 2 » .
هامش
( 1 ) قال أبو الفتح :
« ومن ذلك قراءة أبى السمال « أفّ » مضمومة ، غير منونة ، وقرأ « أف » خفيفة ابن عباس . . . ويقرأ « أف » ولو قرئت « أفا » لكان جائزا ، ، ولكن ليس في الكتاب ألف .
. . . فيها ثماني لغات : « أفّ » ، وأفّ ، وأفّا ، وأفّ ، وأفّ ، وأفي ، ممال ، وهي التي يقول لها العامة « أفّ » - بالياء ، وأفّ » خفيفة ، ساكنة » . .
2 / 18 المحتسب . وانظر 6 / 33 البحر المحيط ، وانظر 2 / 817 ، 818 التبيان .
( 2 ) قال أبو البقاء :
« جناح الذّل » - بالضم - وهو ضد العز ، وبالكسر ، وهو : الانقياد ، ضد الصعوبة » 2 / 818 التبيان » وانظر 2 / 18 و ، 19 المحتسب .