18 - قوله تعالى : « أَنَّ دابِرَ »
:
يقرأ - بفتح الهمزة - على أن يكون بدلا من « الأمر » ، ويقرأ - بكسرها - على الاستئناف « 1 » .
19 - قوله تعالى : « لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ »
:
يقرأ - بفتح الهمزة - وهي بعيدة .
ووجهها : أن تكون اللام في « لفى » زائدة ، وتكون « أنّ » في جواب القسم مفتوحة ، تقديره : أحلف على أنهم « 2 » .
20 - قوله تعالى : « سَكْرَتِهِمْ »
:
يقرأ « سكراتهم » « 3 » - على الجمع ، ويقرأ - بضم السين ، وإسكان الكاف - مثل « تربة ، وصحبة » وقد جعله من الأمراض ، مثل « الزكمة ، والسّدة » « 4 » .
21 - قوله تعالى : « الْأَيْكَةِ »
:
يقرأ « ليكة » - بغير همزة ، وبياء ، بعد اللام ، واللام مفتوحة ، والتاء مكسورة « 5 » .
والوجه فيه :
أنه أبقى حركة الهمزة على لام المعرفة ، وحذف همزة الوصل ، كما قالوا :
« تحمر » .
هامش
( 1 ) انظر 2 / 584 ، 585 الكشاف .
( 2 ) انظر 5 / 462 البحر المحيط ، وانظر 4 / 3657 الجامع لأحكام القرآن .
( 3 ) في ( أ ) ( سكارتهم ) .
( 4 ) قال جار اللّه :
« وقرئ في « سكرهم ، وفي سكراتهم . . . » 2 / 586 الكشاف .
وانظر 5 / 462 البحر المحيط .
( 5 ) قال أبو حيان :
« وقيل :الْأَيْكَةِ *: اسم الناحية ، فيكون علما ، ويقويه قراءة من قرأ في الشعراء ، وص « ليكة » ممنوع الصرف . . . » 5 / 463 البحر المحيط .