11 - قوله تعالى : « ادْخُلُوها »
:
يقرأ - بضم الهمزة ، وكسر الخاء - على الخبر .
ومن هؤلاء : من يلقى حركة الهمزة على التنوين ، ويضمه ، ومنهم : من لا « 1 » .
12 - قوله تعالى : « سُرُرٍ »
:
يقرأ - بفتح الراء الأولى ، مع ضم السين - وهي لغة : فر فيها من الضم إلى الفتح ؛ لاجتماع الضمات ، ويجوز أن يكون الواحد « سرّة » ، في معنى « السّرير » فيكون مثل « غرفة ، وغرف » .
13 - قوله تعالى : « وَنَبِّئْهُمْ »
:
حكى الأهوازي في الموضح - برفع النون - وهي هذه القراءة بعد ، وأقرب ما تحمل عليه : أن يكون أشار إلى الضمة ، ولم يحقق الضمة ، فظنه السامع ضما .
ونظير هذا من كلامهم : نحوهم بالفتحة نحو الضمة ، في قولهم : « هذه أفعو » .
وقرأ جماعة « الصلاة » - بالإشارة إلى ضم اللام - .
ويقرأ - بتخفيف الهمزة ، هو جعلها ياء .
14 - قوله تعالى : « لا تَوْجَلْ »
:
يقرأ - بضم التاء - على ما لم يسمّ فاعله .
ويقرأ « تاجل » - بفتح التاء ، والألف - وهي مبدلة من الواو .
هامش
- « خبّ في خبء ، ثم وقف عليه بالتشديد ، كقولهم « الرجل » ، ثم أجرى الوصل مجرى الوقف . » 2 / 579 الكشاف ، وانظر 2 / 4 المحتسب .
( 1 ) انظر 4 / 3648 الجامع لأحكام القرآن ، وانظر 5 / 456 البحر المحيط .