ويقرأ - بفتح السين ، وكسر الكاف ، مخففا - : شبهه بإسكار الخمر « 1 » .
6 - قوله تعالى : « وما ننزل » :
يقرأ - بالتشديد ، والتخفيف .
7 - قوله تعالى : « يَحْشُرُهُمْ »
:
يقرأ - بضم الشين ، وكسرها - لغتان « 2 » .
8 - قوله تعالى : « وَالْجَانَّ »
:
يقرأ - بهمزة ، مفتوحة - وقد ذكر في قوله :
« وَلَا الضَّالِّينَ »
« 3 » آخر سورة الفاتحة .
9 - قوله : « عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ »
:
يقرأ - بضم الياء ، منونا ، مرفوعا - أي : هو عالي « 4 » المكانة ، والمنزلة « 5 » .
10 - قوله تعالى : « جُزْءٌ »
:
يقرأ بأوجه ، قد ذكرت في البقرة « 6 » عند قوله تعالى « منهن جزءا » .
هامش
( 1 ) قال جار اللّه :
« وقرأ « سكرت » - بالتخفيف - أي : حبست كما يحبس النهر من الجرى ، وقرئ « سكرت » من السكر ، أي : حارت كما يحار السكران . » 2 / 573 الكشاف .
وانظر 2 / 778 التبيان ، وانظر 2 / 3 المحتسب .
( 2 ) جاء في المختار ، مادة ( ح ش ر ) :
« . . . وحشر الناس : جمعهم ، وبابه « ضرب ، ونصر » .
( 3 ) قال جار اللّه :
« والجان : للجن ، كآدم للناس ، وقيل : هو إبليس .
وقرأ الحسن ، وعمرو بن عبيد « والجأن » - بالهمز - . » 2 / 576 الكشاف .
وانظر 5 / 453 البحر .
( 4 ) في ( أ ) ( بمالي ) .
( 5 ) وقرئ « علىّ » وهو من علو الشرف ، والفضل . » 2 / 578 الكشاف .
وانظر 2 / 781 ، 782 التبيان ، وانظر 2 / 3 المحتسب .
( 6 ) قال جار اللّه :
« وقرأ الزهري « جزّ » - بالتشديد - كأنه حذف الهمزة ، وألقى حركتها على الزاي ، كقولك : -