بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
مقدّمة الكتاب :
يسّر ، وأعن ، واختم بخير يا كريم .
قال شيخنا حجة الإسلام ، عماد الشريعة ، حجة العرب ، ولسان الأدب :
محبّ الدين : أبو البقاء : عبد اللّه بن الحسين ، بن عبد اللّه ، العكبراوى « 1 » ، النحوي ( رفع اللّه درجته ) .
الحمد للّه على جزيل قدره ، حمد موفّق لحمده ، وأشهد ألّا إله إلا اللّه ، وحده لا شريك له ، شهادة مصدّق بإنجاز وعده ، وأشهد أن محمدا عبده ، ورسوله ، ابتعثه بالحق من عنده ، وجعل الملائكة المقربين من أنصاره ، وجنده ( صلّى اللّه عليه ، وعلى آله ، أولي الأمر من بعده ما ارتجس « 2 » سحاب ببرقه ، ورعده ) .
أمّا بعد فإنه التمس منى أنّ أملى كتابا ، يشتمل على تعليل القراءات الشاذّة ، الخارجة عن قراءة العشرة ، المشهورين ، خاصّة ؛ لأن القراءات المشهورة ، قد اشتمل على تعليلها كتابنا « 3 » في إعراب القرآن ، فأجبته إلى ذلك ، واجتهدت في تتبّع ملتمسه ، واقتصرت على حكاية ألفاظها ، دون من عزيت « 4 » إليه ، وذكرت وجوهها على الاستيفاء ، والاختصار .
( واللّه الموفّق لبلوغ البغية منه ، والانتفاع به ) .
هامش
( 1 ) سبقت الترجمة له ، والتعريف به ، والعكبراوى : نسبة إلى « عكبرا » بلدة على دجلة ، فوق بغداد .
( 2 ) ارتجس : « . . . أصل يدل على اختلاط . . . والرّجس : صوت الرعد ، وذلك : أنه يتردد . . . » معجم مقاييس اللغة ، مادة ( رجس ) .
( 3 ) الكتاب : « التبيان في إعراب القرآن » .
والكتاب : يعرض لأهم وجوه القراءات ، ويعرب جميع آي القرآن .
للعلامة : أبى البقاء : عبد اللّه بن الحسين ، العكبري ، المتوفى سنة 616 ه .
والكتاب تحقيق الأستاذ / على البجاوى .
طبع بمطبعة دار الجيل - بيروت - لبنان .
( 4 ) عزيت : نسبت . . . والعزو : النسب ، . . . والانتماء ، والاتصال . معجم مقاييس اللغة مادة ( عزوى ) .