« نزلت في انتظار الصلاة التي تدعى : العتمة » « 1 » .
وأخرج أبو داود عنه قال : « كانوا يتنفلون ما بين المغرب والعشاء يصلون » « 2 » .
وقال أبو الدرداء : هم الذين يصلون العشاء والصبح في جماعة « 3 » .
وقال الحسن وكثير من المفسرين : هم المتهجدون بالليل « 4 » ، وهو اختيار الزجاج « 5 » ؛ ل
قوله تعالى :
فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ
قال : لما كان قيام الليل عملا يستسرّ الإنسان به جعل لفظ ما يجازى عليه أخفى .
وفي الحديث : « أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال لمعاذ بن جبل : إن شئت أنبأتك بأبواب الخير ؟ قلت : أجل يا رسول اللّه . قال : الصوم جنّة ، والصدقة تكفر الخطيئة ، وقيام الرجل في جوف الليل يبتغي وجه اللّه . قال : ثم قرأ هذه الآية :
تَتَجافى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضاجِعِ »
« 6 » .
قوله تعالى :
فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ
قرأ حمزة ويعقوب والحلبي عن عبد الوارث عن أبي عمرو : « أخفي » بسكون الياء ، وحرّكها الباقون
هامش
( 1 ) أخرجه الترمذي ( 5 / 346 ح 3196 ) .
( 2 ) أخرجه أبو داود ( 2 / 35 ح 1321 ) وفيه : « يتيقظون » ، بدل : « يتنفلون » .
( 3 ) ذكره الماوردي ( 4 / 363 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 6 / 339 ) .
( 4 ) أخرجه الطبري ( 21 / 101 ) . وذكره الواحدي في أسباب النزول ( ص : 362 ) ، والسيوطي في الدر ( 6 / 548 ) وعزاه لابن نصر وابن جرير .
( 5 ) انظر : معاني الزجاج ( 4 / 207 ) .
( 6 ) أخرجه الترمذي ( 5 / 11 ح 2616 ) ، وأحمد ( 5 / 231 ح 22069 ) ، والحاكم ( 2 / 447 ح 3548 ) .