وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا
[ الأعراف : 44 ] ، وينادي أهل النار أهل الجنة
أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ
« 1 » [ الأعراف : 50 ] .
وقرأ جماعة ؛ منهم : أبو بكر الصديق وابن عباس وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير وأبو العالية والضحاك رضي اللّه عنهم : " التّنادّ " بتشديد الدال من غير ياء « 2 » ، من قولهم : ندّ فلان وندّ البعير ؛ إذا هرب على وجهه « 3 » .
فالمعنى : يوم يندّ الناس بعضهم من بعض ، وهو قوله تعالى :
يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ ،
ومثله :
يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ * وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ
[ عبس : 34 - 35 ] .
قال الضحاك : إذا سمعوا زفير النار ندّوا هرابا ، فلا يأتون قطرا من الأقطار إلا رأوا الملائكة صفوفا ، فيرجعون إلى المكان الذي كانوا فيه ، فذلك قوله تعالى :
يَوْمَ تُوَلُّونَ
فرارا من النار « 4 » .
وقال قتادة : منصرفين من موقف الحساب إلى النار « 5 » .
ما لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِمٍ
أي : من مانع .
وفي قائل :
وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ
قولان :
أحدهما : أنه موسى عليه السّلام « 6 » .
هامش
( 1 ) أخرجه الطبري ( 24 / 61 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 7 / 287 ) وعزاه لعبد بن حميد .
( 2 ) انظر هذه القراءة في : الطبري ( 24 / 61 ) ، وزاد المسير ( 7 / 219 ) .
( 3 ) انظر : اللسان ( مادة : ندد ) .
( 4 ) أخرجه ابن المبارك في الزهد ( ص : 103 ) ، والطبري ( 24 / 61 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 7 / 286 - 287 ) وعزاه لابن المبارك وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر .
( 5 ) أخرجه الطبري ( 24 / 62 ) . وذكره الماوردي ( 5 / 155 ) .
( 6 ) ذكره الماوردي في تفسيره ( 5 / 155 ) .