قال : ليس بخالق ولا مخلوق ، ولكنه كلام اللّه عز وجل « 1 » .
وبالإسناد قال الحمامي : حدثنا أبو بكر محمد بن هارون العسكري الفقيه ، حدثنا محمد بن يوسف بن [ الطباع ] « 2 » قال : سمعت رجلا سأل أحمد بن حنبل فقال : يا أبا عبد اللّه ، أصلّي خلف من يشرب المسكر ؟ قال : لا . قال : وأصلي خلف من يقول : القرآن مخلوق ؟ قال : فقال : سبحان اللّه ، أنهاك عن مسلم وتسألني عن كافر « 3 » .
وأخبرنا أبو بكر عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي إذنا قال : حدثنا أحمد بن عبد اللّه بن مرزوق ، أخبرنا جعفر بن أحمد بن عبد الواحد الثقفي ، أخبرنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عبد الرحيم ، أخبرنا عبد اللّه بن محمد بن جعفر بن حيان ، حدثنا عبد اللّه بن محمد بن زكريا ، حدثنا موسى بن عبد اللّه الطرسوسي قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : من قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو [ جهميّ ] « 4 » ، ومن زعم أن هذه الآية مخلوقة :
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا
فقد كفر « 5 » ، والقرآن من علم اللّه ، فمن زعم أن من علم اللّه شيئا مخلوقا فقد كفر « 6 » .
أخبرنا أبو علي الحسين بن الحسن بن علي الكوسج الأصبهاني إجازة ،
هامش
( 1 ) أخرجه الآجري في الشريعة ( ص : 84 ) ، واللالكائي في اعتقاد أهل السنة ( 2 / 242 ح 399 ) ، والبيهقي في الاعتقاد ( ص : 107 ) ، وعبد اللّه بن أحمد في السنة ( 1 / 151 - 152 ) .
( 2 ) في الأصل : الصباغ . والتصويب من مصادر التخريج .
( 3 ) أخرجه الآجري في الشريعة ( ص : 84 ) . وذكره ابن مفلح في : المقصد الأرشد ( 2 / 533 ) .
( 4 ) في الأصل : جمي . وقد ذكره عبد اللّه بن أحمد في السنة ( 1 / 165 ) .
( 5 ) ذكره اللالكائي في اعتقاد أهل السنة ( 2 / 256 ) عن النضر بن محمد .
( 6 ) ذكره اللالكائي في اعتقاد أهل السنة ( 2 / 354 ) .