الأمر ، فجمع لها مائة عود ، وقيل : مائة سنبلة ، وقيل : أخذ عثكالا « 1 » فيه مائة شمراخ فضربها ضربة واحدة فبرّ في يمينه « 2 » .
قال مجاهد : هذا خاص لأيوب « 3 » ، يريد : أن شريعتنا ليست كذلك .
والأمر على ما ذكر عندنا وعند مالك والليث بن سعد فيما إذا حلف ليضربنه مائة سوط فجمعها وضربه بها ضربة واحدة لا يبرّ في يمينه .
وقال أبو حنيفة والشافعي : يبرّ إذا أصابه في الضربة الواحدة كل واحد منها ؛ احتجاجا بقصة أيوب « 4 » .
وفي قوله تعالى :
إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً
دليل على أن الشكاية إلى اللّه تعالى لا تبطل الصبر ولا تذهب بالأجر .
[ سورة ص ( 38 ) : الآيات 45 إلى 48 ]
وَاذْكُرْ عِبادَنا إِبْراهِيمَ وَإِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ ( 45 ) إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ ( 46 ) وَإِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيارِ ( 47 ) وَاذْكُرْ إِسْماعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيارِ ( 48 )
قوله تعالى :
وَاذْكُرْ عِبادَنا
وقرأ ابن كثير : « عبدنا » على التوحيد « 5 » .
هامش
( 1 ) العثكال : الشّمراخ ، وهو ما عليه البسر من عيدان الكباسة ، وهو في النخل بمنزلة العنقود من الكرم ( اللسان ، مادة : عثكل ) .
( 2 ) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 7 / 144 ) .
( 3 ) ذكره الماوردي ( 5 / 104 ) .
( 4 ) انظر : المغني ( 10 / 61 ) ، والأم ( 7 / 80 ) .
( 5 ) الحجة للفارسي ( 3 / 329 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 613 ) ، والكشف ( 2 / 231 ) ، والنشر ( 2 / 361 ) ، والإتحاف ( ص : 372 ) ، والسبعة ( ص : 554 ) .