والمعنى : مبشرات بالغيث .
وَلِيُذِيقَكُمْ
عطف على « مبشّرات » على المعنى ، كأنه قيل : ليبشركم وليذيقكم . ويجوز أن يكون متعلقا بمحذوف ، تقديره : وليذيقكم ، [ وليكون كذا وكذا ] « 1 » أرسلناها « 2 » . والمعنى : وليذيقكم من رحمته بنزول الغيث وحصول الخصب ،
وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ
فإن جريها في البحر متوقف على إرسال الرياح .
وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ
بطلب التجارة في البحر
وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
نعمه فتوحّدوه .
ثم عزى نبيه صلّى اللّه عليه وسلّم مبشرا له أن عاقبة الأمر له ولأصحابه ، ومنذرا للكفار من غضبه وانتقامه ، فقال تعالى :
وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا إِلى قَوْمِهِمْ فَجاؤُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَانْتَقَمْنا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا وَكانَ حَقًّا عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ ،
وكان بعضهم يقف [ على ] « 3 » :
« وَكانَ حَقًّا »
على معنى : وكان الانتقام من المجرمين حقا ، ثم يبتدئ
« عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ »
.
والأول أظهر ؛ لما أخبرنا به أبو المجد محمد بن الحسين بن أحمد القزويني قال :
أخبرنا أبو منصور محمد بن أسعد الطوسي ، حدثنا الإمام أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي ، أخبرنا [ عبد الواحد بن أحمد ] « 4 » المليحي ، أخبرنا أبو منصور محمد
هامش
( 1 ) في الأصل : ولتجري . وهو وهم من الناسخ . والمثبت من الكشاف ( 3 / 490 ) .
( 2 ) هذا قول الزمخشري في الكشاف ( 3 / 490 ) . وانظر : الدر المصون ( 5 / 381 ) .
( 3 ) زيادة على الأصل .
( 4 ) في الأصل : أحمد بن عبد الواحد ، والصواب ما أثبتناه . انظر ترجمته في : سير أعلام النبلاء -