وقرأ أبو المتوكل وأبو رجاء : بفتح النون « 1 » .
وقرأ الحسن وأبو الجوزاء وأبو السّمّال : بكسر النون « 2 » .
وقرأ ابن عباس بالرفع وقال : هي بلغة طيء : يا إنسان « 3 » .
وقد ذكرنا وجه قراءة . .
وأما الفتح فإما أن يكون كأين وكيف ، أو يكون مفعولا على معنى : أتل ياسين .
وأما الرفع فعلى معنى : هذه ياسين . . الكسر والتقاء الساكنين .
واختلف القراء . . وابن كثير . . على النون .
واختلف المفسرون . . أقوال :
أحدها : يا إنسان . قاله ابن عباس « 4 » . . أن يكون . . اقتصروا على . .
الثاني : أنه اسم من أسماء اللّه أقسم اللّه تعالى به . رواه علي بن أبي طلحة عن ابن عباس « 5 » .
الثالث : أنه اسم من أسماء القرآن . قاله قتادة « 6 » .
هامش
( 1 ) ذكر هذه القراءة ابن الجوزي في زاد المسير ( 7 / 4 ) ، والسمين الحلبي في الدر المصون ( 5 / 474 ) .
( 2 ) إتحاف فضلاء البشر ( 363 ) . وانظر : زاد المسير ( 7 / 4 ) .
( 3 ) أخرجه الطبري ( 22 / 148 ) ، وابن أبي حاتم ( 10 / 3188 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 7 / 41 ) وعزاه لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم .
( 4 ) مثل السابق .
( 5 ) أخرجه الطبري ( 22 / 148 ) . وذكره الماوردي ( 5 / 5 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 7 / 3 ) .
( 6 ) أخرجه الطبري ( 22 / 148 ) . وذكره الماوردي ( 5 / 5 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 7 / 4 ) .