الباقون « باعد » بالألف ، على لفظ السؤال أيضا « 1 » .
وقرأت ليعقوب : « ربّنا » برفع الباء ، « باعد » على صيغة الماضي « 2 » ، وهو خلاف المعنى الأول .
وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ
بالكفر والمعاصي . وقيل : بسؤالهم ،
فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ
يتحدث الناس بهم ويتعجبون منهم ،
وَمَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ
أي :
فرقناهم في كل وجه من البلاد كل التفريق ، وذلك أنهم بعد أن خربت مساكنهم وذهبت جناتهم ، تبدّدوا في البلاد ، فضربت العرب بهم المثل فقالت : تفرقوا أيدي سبأ ، وأيادي سبأ .
قال كثير :
أيادي سبا يا عزّ ما كنت بعدكم * فلم يحل بالعينين بعدك منظر « 3 »
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ
عن معصية اللّه تعالى
شَكُورٍ
لنعمه .
[ سورة سبإ ( 34 ) : الآيات 20 إلى 21 ]
وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلاَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 20 ) وَما كانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطانٍ إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَنْ يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ مِمَّنْ هُوَ مِنْها فِي شَكٍّ وَرَبُّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ ( 21 )
هامش
( 1 ) الحجة للفارسي ( 3 / 295 ) ، والحجة لابن زنجلة ( ص : 588 ) ، والكشف ( 2 / 207 ) ، والنشر ( 2 / 350 ) ، والإتحاف ( ص : 359 ) ، والسبعة ( ص : 529 ) .
( 2 ) النشر ( 2 / 350 ) ، وإتحاف فضلاء البشر ( ص : 359 ) .
( 3 ) البيت لكثير ، وهو في : اللسان ( مادة : سبأ ) ، وفيه : « منزل » بدل : « منظر » ، والبحر ( 7 / 262 ) ، وروح المعاني ( 22 / 133 ) ، والكشاف ( 3 / 587 ) .