وراكبه تتبين الطريق ظاهرة للسائلة ، وكان شجرهم من أرض اليمن إلى الشام .
وَقَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ
قال الحسن وقتادة وغيرهما : كانوا يغدون [ فيقيلون ] « 1 » في قرية ويروحون فيبيتون في قرية ، لا يخافون جوعا ولا عطشا ولا عدوّا ، ولا يحتاجون إلى حمل زاد ولا ماء « 2 » .
وقال ابن قتيبة « 3 » : « وقدرنا فيها السير » : جعلنا بين القرية والقرية مقدارا واحدا .
سِيرُوا فِيها
أي : وقلنا لهم سيروا فيها
لَيالِيَ وَأَيَّاماً
أي : إن شئتم بالليل وإن شئتم بالنهار ، فإن الأمن فيها لا يختلف .
قال المفسرون : آمنين من الجوع والعطش والسباع والعدو ، فبطروا النعمة ، وملّوا العافية ، وطلبوا الكدّ والتعب ، كما طلب بنو إسرائيل البصل والثوم مكان المنّ والسلوى « 4 » .
فَقالُوا رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا
قرأ ابن كثير وأبو عمرو وهشام : « بعّد » بتشديد العين وكسرها وسكون الدال من غير ألف ، على لفظ السؤال . وقرأ
هامش
( 1 ) في الأصل : فيقلون . والتصويب من المصادر التالية .
( 2 ) أخرجه الطبري ( 22 / 84 - 85 ) ، وابن أبي حاتم ( 10 / 3167 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 6 / 692 - 693 ) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن الحسن . ومن طريق آخر عن قتادة وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم .
( 3 ) تفسير غريب القرآن ( ص : 356 ) .
( 4 ) ذكره الماوردي ( 4 / 445 ) ، وابن الجوزي في زاد المسير ( 6 / 448 ) .