وَعَزَّرْتُمُوهُمْ
أي : عظمتموهم وقيل معناه : نصرتموهم « 1 » .
و
سَواءَ السَّبِيلِ
أي : وسط الطريق « 2 » .
13 - و
قاسِيَةً
أي : عاتية « 3 » .
و
وَنَسُوا حَظًّا
أي : تركوا نصيبا « 4 » .
و
ذُكِّرُوا بِهِ
أي : أمروا به « 5 » .
و
خائِنَةٍ مِنْهُمْ
« 6 » يقال : هو مصدر بمعنى خيانة ، ويجوز أن يكون صفة لرجل فتقول : رجل خائنة بمعنى خائن كما تقول طاغية بمعنى طاغ وراوية بمعنى راو .
14 - و
فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ
أي : هيجنا بينهم ، ويقال : أي : ألصقنا بهم ، وهو مأخوذ من الغراء « 7 » .
16 - و
سُبُلَ السَّلامِ
أي : طرق السلامة « 8 » .
19 - و
عَلى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ
أي : على حين انقطاع ، ومدة الفترة التي انقطعت فيه الرسالة والرسل من ارتفاع المسيح إلى السماء إلى مبعث محمد صلّى اللّه عليه وسلّم .
وإنما قيل لهذه المدة : فترة لأنه لا يعلم قبل المسيح مدة في طول هذه المدة بقي فيها العالم دون رسالة ولا نبوة « 9 » .
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 2 / 159 ) .
( 2 ) انظر : تفسير الغريب ( 141 ) .
( 3 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 158 ) .
( 4 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 2 / 160 ) .
( 5 ) انظر : تفسير الغريب ( 142 ) .
( 6 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 158 ) ( 159 ) .
( 7 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 2 / 161 ) .
( 8 ) انظر : نزهة القلوب ( 115 ) .
( 9 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 2 / 162 ) .