10 - و
وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ
أي : لا يكسبنكم يقال : فلان جريمة أهله وجارمهم أي : كاسبهم « 1 » .
11 - و
شَنَآنُ قَوْمٍ
« 2 » أي : بغض قوم يقال : شنئ يشنأ شنآنا وقرأت القراء بفتح النون وإسكانها .
فقال البصريون : هو بالفتح بمعنى بغض قوم وبالإسكان بمعنى : بغيض قوم ، وقال الكوفيون : هما معا مصدران .
وقد أجاز سيبويه « 3 » إذا كان الإسكان أن يكون مصدرا ولم يجز أبو حاتم ذلك لكن جعله اسم صفة « 4 » .
وحكى أبو زيد عن العرب ، رجل شنآن وامرأة شنآى كغضبان وغضبى .
3 - و
أُهِلَّ
أي : ذبح وقد فسرت ذلك في سورة البقرة .
و
وَالْمُنْخَنِقَةُ
التي تختنق « 5 » .
و
وَالْمَوْقُوذَةُ
المضروبة حتى توقد أي : تشرف على الموت ثم تترك حتى تموت « 6 » .
و
وَالْمُتَرَدِّيَةُ
الواقعة من أعلى أي : في بئر « 7 » .
و
وَالنَّطِيحَةُ
المنطوحة تنطحها بهيمة أخرى « 8 » .
و
إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ
أصل الذكاة في اللغة التمام من ذكاء السن أي : تمامه وهي
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن ( 1 / 299 ) .
( 2 ) انظر : نزهة القلوب : ( 119 ) .
( 3 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 147 ) .
( 4 ) انظر : الكشف ( 1 / 404 ) .
( 5 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 151 ) .
( 6 ) انظر : تفسير الغريب ( 140 ) .
( 7 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 151 ) .
( 8 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 2 / 145 ) .