اللفظ جمع في المعنى « 1 » .
78 - و
وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ
أي : قحط « 2 » .
و
هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ
أي : هذه بشؤمك « 3 » .
79 - و
ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ
أي : نعمة .
و
وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ
أي : بلية .
81 - و
بَيَّتَ طائِفَةٌ
أي : قدروا بليل « 4 » .
ومن هذا قولهم أمر قدر بليل ، وقيل : معنى بيت بدل « 5 » .
85 - و
كِفْلٌ
أي : نصيب « 6 » .
و
مُقِيتاً
أي : مقتدار يروى هذا عن ابن عباس « 7 » .
قال أهل اللغة يقال : أقات على الشيء أي : اقتدر .
وقال بعضهم هو بمعنى الحفيظ الشاهد للشيء « 8 » .
منسوخه
في هذا الحزب من الآي المنسوخة :
قوله تعالى :
وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ
[ النساء : 24 ] قال عطاء وغيره : هي منسوخة بقول النبي « 9 » صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا يجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها » .
وقال من لا يرى نسخ القرآن بالسنة ليس هذا بنسخ وإنما السنة هنا مبينة الآية
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 2 / 75 ) .
( 2 ) انظر : معاني القرآن ( 2 / 79 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الغريب ( 130 ) .
( 4 ) انظر : نزهة القلوب ( 41 ) .
( 5 ) انظر : تفسير الغريب ( 132 ) .
( 6 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 135 ) .
( 7 ) انظر : الإتقان ( 2 / 70 ) .
( 8 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 2 / 85 ) .
( 9 ) انظر : الإيضاح ( 103 ) .