12 - و
كَلالَةً
قال أبو عبيدة : هو مصدر من تكلله النسب « 1 » إذا حاط به والأب والابن طرفان للرجل فإذا مات ولم يخلفهما « 2 » . فقد مات عن ذهاب طرفيه فسمي ذهاب الطرفين كلالة .
ويقال للرجل إذا مات فورثه ورثته ولا والد له فيهم ولا ولد إن فلانا يورث كلالة أي : مات وليس له ولد ولا والد .
15 - و
الْفاحِشَةَ
ههنا : الزنى « 3 » .
وسأستوفي القول عليها في باب ختم هذا الكتاب .
19 - و
كَرْهاً
أي : قهرا « 4 » .
20 - و
بُهْتاناً
أي : ظلما « 5 » .
21 - و
أَفْضى بَعْضُكُمْ
أصل الإفضاء : التقاء الأجسام من غير حاجز بينهما ثم صار كناية عن النكاح « 6 » .
و
مِيثاقاً
أي : عهدا « 7 » .
و
غَلِيظاً
أي : وثيقا « 8 » .
22 - و
وَمَقْتاً
أي : بغضا وكانت العرب إذا تزوج الرجل امرأة أبيه فأولدها يقال للولد مقتي « 9 » .
هامش
( 1 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 119 ) .
( 2 ) انظر : نزهة القلوب ( 166 ) .
( 3 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 2 / 28 ) .
( 4 ) انظر : تفسير الغريب ( 122 ) .
( 5 ) انظر : مجاز القرآن ( 122 ) .
( 6 ) انظر : معاني القرآن ( 1 / 259 ) .
( 7 ) انظر : نزهة القلوب ( 196 ) .
( 8 ) انظر : تفسير الغريب ( 123 ) .
( 9 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 121 ) .