و
الْمُسَوَّمَةِ
هي الراعية ، يقال : سامت الخيل ، إذا رعت وأسمتها إذا رعيتها ، وسومتها أيضا فهي مسومة وقيل : مسومة بمعنى معلمة من السيما وهي العلامة « 1 » .
و
وَالْأَنْعامِ
« 2 » جمع نعم وهي تقع على الإبل والبقر والغنم والنعم جمع ليس له واحدة من لفظه « 3 » .
و
وَالْحَرْثِ
الزرع « 4 » .
و
الْمَآبِ
المرجع « 5 » .
منسوخه
في هذا الحزب من الآي المنسوخة قوله تعالى :
لا إِكْراهَ فِي الدِّينِ
[ البقرة : 256 ] نسخها تعالى بقوله :
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ
[ التوبة : 73 ] الآية .
وبقوله :
فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ
[ التوبة : 5 ] الآية .
وأكثر العلماء يقول : إنها محكمة وإنها نزلت في أهل الكتاب خاصة .
وقوله تعالى :
وَأَشْهِدُوا إِذا تَبايَعْتُمْ
[ البقرة : 282 ] .
قال أبو سعيد الخدري : إن ذلك منسوخ بقوله تعالى :
فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً
[ البقرة : 283 ] الآية .
وهو قول الحسن وابن زيد والشعبي والحكم وغيرهم ، وذهب إليه مالك ، والناس متحيرون في هذه الآية المنسوخة من شاء عمل بها ، والإشهاد ليس بفرض « 6 » .
وقوله تعالى :
وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ
[ البقرة : 284 ] الآية .
هامش
( 1 ) انظر : تفسير الغريب ( 102 ) .
( 2 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 75 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الغريب ( 102 ) .
( 4 ) انظر : نزهة القلوب ( 75 ) .
( 5 ) انظر : معاني القرآن ( 1 / 197 ) .
( 6 ) انظر : الإيضاح ( 164 ) .