لإيلاف قريش « 1 » .
وقال الخليل : إن هذه اللام متعلقة بقوله :
فَلْيَعْبُدُوا
كأنه قال : لأن ألف « 2 » اللّه قريشا إيلافا : فليعبدوا رب هذا البيت « 3 » .
2 - و
رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ
يريد رحلتي قريش في كل سنة ، إحداهما في الشتاء إلى الشام والأخرى في الصيف إلى اليمن « 4 » .
سورة الماعون
وهي مكية « 5 » 2 -
يَدُعُّ الْيَتِيمَ
أي : يدفعه في حقه « 6 » .
5 - و
ساهُونَ
أي : غافلون .
7 - و
الْماعُونَ
الزكاة ، وقيل الماء والكلأ ، قال الفراء « 7 » : « سمعت بعض العرب يقول : الماعون الماء » « 8 » وقيل ، هو كل ما ينتفع به المسلم من أخيه كالعارية والإعانة « 9 » .
وقال بعضهم : هو « 10 » في الجاهلية كل عطية ومنفعة ، و
الْماعُونَ
في الإسلام :
الزكاة والطاعة « 11 » .
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن للفراء : ( 3 / 293 ) .
( 2 ) في الأصل قطع ، والزيادة لازمة لتمام السياق ولا يتم المعنى بدونها .
( 3 ) انظر : كتاب سيبويه : ( 3 / 127 ) ومعاني القرآن وإعرابه : ( 5 / 365 ) .
( 4 ) انظر : تأويل مشكل القرآن : ( 413 ) .
( 5 ) انظر : الناسخ والمنسوخ لابن حزم : ( 67 - 68 ) .
( 6 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 313 ) .
( 7 ) انظر : معاني القرآن للفراء : ( 3 / 295 ) .
( 8 ) انظر : نزهة القلوب : ( 185 ) .
( 9 ) انظر : نزهة القلوب : ( 185 ) .
( 10 ) في الأصل طمس والزيادة لتمام السياق .
( 11 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 313 ) .