9 - و
أَ رَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى
هو أبو جهل « 1 » وذلك أن النبي عليه السّلام كان يصلي عند الكعبة ، فعمد له أبو جهل بحجر عظيم ، ليفضخ به رأسه ، والناس ينظرون ، فعند ما قرب منه ، قام دونه جبريل في صورة فحل يهم أن يأكله ، فيبست يداه على حجره ورجع مرعوبا ، فنزلت هذه إلى آخر السورة في صفة ذلك « 2 » .
و
لَنَسْفَعاً
أي : نأخذ ، يقال : سفعت بالشيء إذا أخذته ، وجذبته جذبا شديدا « 3 » .
و
نادِيَهُ
أي : أهل ناديه ، وهو المجلس للملأ يجتمعون فيه « 4 » .
18 - و
الزَّبانِيَةَ
قال قتادة : هم الشرط في كلام العرب « 5 » ، وقيل : هو مأخوذ من الزبن ، وهو الدفع ، كأنهم يزبنون أهل النار إلى النار ، أي : يدفعونهم واحدهم زبنية « 6 » .
سورة القدر
وهي مكية ، وقيل مدنية « 7 » 1 - و
أَنْزَلْناهُ
يعني : القرآن « 8 » .
و
الْقَدْرِ
الحكم ، يريد أن الأمور تقدر فيها « 9 » .
2 - و
أَلْفِ شَهْرٍ
يريد ليس فيها ليلة القدر « 10 » ، واسم الملك وقد ذكر .
هامش
( 1 ) انظر الفراء : معاني القرآن : ( 3 / 276 ) تفسير الطبري : ( 30 / 533 ) ومعاني القرآن وإعرابه :
( 5 / 345 ) .
( 2 ) انظر : أسباب النزول : ( 257 ) والتعريف والإعلام للسلبي ( 185 ) .
( 3 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 304 ) .
( 4 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 5 / 346 ) .
( 5 ) انظر : تفسير الغريب : ( 533 ) .
( 6 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 5 / 346 ) .
( 7 ) انظر : تفسير القرطبي : ( 20 / 129 ) .
( 8 ) انظر : تأويل مشكل القرآن : ( 2626 ) .
( 9 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 5 / 347 ) .
( 10 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 5 / 347 ) .