بقوله « 1 » :
بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ
[ القمر : 46 ] الآية . وقد قيل : إنها ليست بناسخة ، لأنها وعيد وتهديد « 2 » .
وقوله تعالى :
فَذَرْنِي وَمَنْ يُكَذِّبُ بِهذَا الْحَدِيثِ
[ القلم : 44 ] .
وقوله تعالى :
فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تَكُنْ
[ القلم : 48 ] الآية .
وقوله تعالى :
فَذَرْهُمْ يَخُوضُوا وَيَلْعَبُوا
[ المعارج : 42 ] .
( 92 و ) هذه الآيات هي منسوخات بآية السيف « 3 » ، وآيات الشدة والأمر بالجهاد كما تقدم أن آيات الشدة والقتال تنسخ آيات المسالمة واللين .
وقوله تعالى :
فَاصْبِرْ صَبْراً جَمِيلًا
[ المعارج : 5 ] قال ابن زيد : هو منسوخ بآيات القتال والأمر بالغلظة « 4 » ، وقيل : إنها محكمة « 5 » .
وقوله تعالى :
وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ ( 24 ) لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ
[ المعارج : 24 ، 25 ] .
قد تقدم في سورة
( وَالذَّارِياتِ )
أنها منسوخة بالزكاة « 6 » ، وقد قيل إنها محكمة وإنها على الندب لفعل الخير تطوعا « 7 » .
هامش
( 1 ) انظر : الإيضاح : ( 381 ) .
( 2 ) انظر : الإيضاح : ( 381 ) .
( 3 ) انظر : الناسخ والمنسوخ لابن حزم : ( 61 - 62 ) .
( 4 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس : ( 251 ) .
( 5 ) انظر : الإيضاح : ( 381 ) .
( 6 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس : ( 251 ) .
( 7 ) انظر : الإيضاح : ( 362 ) .