أعطى ولم يتمم ، أو طلب شيئا ولم يبلغ آخره أكدى ، يقال : أكدى يكدي فهو مكد ، قال بعض أهل اللغة : يقولون ذلك للمنقطع ، وقد يقولونه أيضا للقليل « 1 » .
37 - و
الَّذِي وَفَّى
أي : بلغ « 2 » .
39 - و
سَعى
أي : عمل لآخرته « 3 » .
40 - و
سَوْفَ يُرى
أي : يعلم ويجازى به « 4 » .
46 - و
مِنْ نُطْفَةٍ إِذا تُمْنى
أي : إذا تقدر وتخلق ، يقال : ما تدري ما يمني لك الماني أي : يقدر لك اللّه « 5 » .
47 - و
النَّشْأَةَ الْأُخْرى
يعني : الخلق للبعث « 6 » .
48 - و
وَأَقْنى
أي : أكثر اكتسابا و " والقنية " الكسب « 7 » .
( 82 ظ ) 49 - و
الشِّعْرى
كوكب مضيء بإزاء الجوزاء ، كان بعضهم يعبده « 8 » .
53 - و
وَالْمُؤْتَفِكَةَ
مدينة قوم لوط ، سميت بذلك لأنها ائتفكت أي :
انقلبت « 9 » .
و
أَهْوى
أي : جعلها تهوي ، أي : تسقط « 10 » .
54 - و
ما غَشَّى
كناية عن الحجارة والعذاب المرسل عليهم « 11 » .
هامش
( 1 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 238 ) .
( 2 ) انظر : تفسير الغريب : ( 429 ) .
( 3 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 5 / 67 ) .
( 4 ) انظر : تفسير الغريب : ( 429 ) .
( 5 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 238 ) ، تفسير الغريب : ( 429 ) .
( 6 ) انظر : تفسير الغريب : ( 429 ) .
( 7 ) انظر : تفسير الغريب : ( 430 ) .
( 8 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 5 / 77 ) .
( 9 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 239 ) .
( 10 ) انظر : تفسير الغريب : ( 430 ) ، معاني القرآن وإعرابه : ( 5 / 77 ) .
( 11 ) انظر : معاني القرآن : ( 3 / 103 ) .