الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي » « 1 » .
9 - و
قابَ قَوْسَيْنِ
أي : قدر قوسين عربيتين « 2 » ، وقيل : إن القوس هنا :
الذراع « 3 » .
12 - و
أَ فَتُمارُونَهُ
أي : تجادلونه من المراء ، ومن قرأ أفتمرونه فمعناه :
أفتجحدونه ، وأصله من مريت الناقة إذا حلبتها واستخرجت لبنها « 4 » .
16 - و
إِذْ يَغْشَى
يعني : من أمر اللّه « 5 » .
17 - و
ما زاغَ
أي : ما عدل « 6 » .
و
وَما طَغى
أي : ما زاد البصر ، بصر القلب « 7 » .
20 - 19 و
اللَّاتَ وَالْعُزَّى ( 19 ) وَمَناةَ
هي أصنام يجعلونها بنات اللّه « 8 » .
22 - و
ضِيزى
أي : جائرة ، ووزنها فعلى بضم الفاء من ضاز يضيز جار في الحكم ، وكسرت الضاد ، من أجل الياء ، وليس في الصفات فعلى بكسر الفاء « 9 » .
32 - و
اللَّمَمَ
صغار الذنوب ، وقيل : إنه أن يلم العبد بالذنب ثم لا يعود « 10 » .
34 - و
وَأَكْدى
أي : قطع عطيته ، « 11 » وهو مأخوذ من كدية الركية ، وهي الصلابة من حجر وغيره ، إذا بلغها الذي يحفر قطع الحفر ويئس منه ، فقيل لكل من
هامش
( 1 ) رواه أبو داود ( 1 / 379 ) ، وأحمد : ( 2 / 164 ) .
( 2 ) انظر : معاني القرآن للفراء : ( 3 / 95 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الغريب : ( 428 ) .
( 4 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 5 / 72 ) .
( 5 ) انظر : تفسير الغريب : ( 428 ) .
( 6 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 236 ) .
( 7 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 5 / 72 ) .
( 8 ) انظر : تفسير الغريب : ( 428 ) .
( 9 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 5 / 78 ) .
( 10 ) انظر : تفسير الغريب : ( 429 ) .
( 11 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 3 / 101 ) .