45 - و
مِنْ مَعِينٍ
أي : من ماء جار ظاهر « 1 » .
46 - و
بَيْضاءَ لَذَّةٍ
أي : ذات لذة « 2 » .
47 - و
غَوْلٌ
أي : لا تغتال عقولهم فتذهب بها « 3 » ، يقال منه : غالني يغولني ، ويقال « 4 » ، الخمر غول للحلم .
و
يُنْزَفُونَ
قرأته القراء ، بفتح الزاي وكسرها ، ولا خلاف في ضم الياء ، فمن فتح الزاي فعلى صيغة مستقبل ما لم يسم فاعله من ثلاثي يقال : نزف الرجل فهو منزوف ونزيف إذا ذهب عقله وإذا نفد شرابه أيضا « 5 » ، ومن قرأ
يُنْزَفُونَ
بكسر الزاي ، فهو مستقبل فعل رباعي ومعناه لا ينفد شرابهم ، والنزف نفاد الشراب يقال :
أنزف الرجل ينزف إنزافا إذا كان منه النزف أو وقع منه النزف كما يقال : اقطف الكرم واحصد الزرع « 6 » .
48 - و
قاصِراتُ الطَّرْفِ
أي : قصرن أبصارهم على أزواجهن « 7 » .
و
عِينٌ
أي : واسعات العيون واحدها عيناء « 8 » .
49 - و
مَكْنُونٌ
أي : مصون ، يقال : كنته إذا صنته وأكنته إذا أخفيته « 9 » .
51 - و
قَرِينٌ
أي : صاحب « 10 » .
هامش
( 1 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 169 ) .
( 2 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 4 / 303 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الغريب : ( 370 ) .
( 4 ) انظر : تفسير الغريب : ( 370 ) .
( 5 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 4 / 303 ) .
( 6 ) انظر : الكشف : ( 2 / 224 ) .
( 7 ) انظر : تفسير الغريب : ( 371 ) .
( 8 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 170 ) .
( 9 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 4 / 304 ) .
( 10 ) انظر : تفسير الغريب : ( 371 ) .