وقوله تعالى :
فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ
[ الروم : 60 ] .
وقوله تعالى :
وَمَنْ كَفَرَ فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ
[ لقمان : 23 ] .
وهذه الآيات قال قتادة وغيره : نسخها تعالى بآية السيف « 1 » كما تقدم أن القتال والشدة ينسخان اللين والصبر والمسالمة .
وقال ابن زيد وغيره من أهل العلم في قوله
وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ
الآية . . إنها محكمة « 2 » باختلاف منهم في تأويلها .
وقوله تعالى :
أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوالِدَيْكَ
[ لقمان : 14 ] . الآية . . . قال بعض أهل العلم : هي منسوخة بقول النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « 3 » : « لا تقولوا ما شاء اللّه وشئت ، إنما قولوا : ما شاء اللّه ثم ، شئت » يريد أنه نسخ معنى العطف بالواو وبمعنى العطف بثم .
الحزب الثاني والأربعون : وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ
[ لقمان : 22 ] .
غريبه :
32 -
مَوْجٌ كَالظُّلَلِ
يعني : بعضه فوق بعض « 4 » .
و
كُلُّ خَتَّارٍ
أي : غدار والختر أقبح الغدر « 5 » .
33 - و
لا يَجْزِي
أي : لا يغني « 6 » .
و
الْغَرُورُ
الشيطان « 7 » .
هامش
( 1 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس : ( 205 ) .
( 2 ) انظر : الإيضاح : ( 330 ) .
( 3 ) انظر : الإيضاح : ( 332 ) .
( 4 ) انظر : تفسير الغريب : ( 344 ) .
( 5 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 129 ) .
( 6 ) انظر : تفسير الغريب : ( 345 ) .
( 7 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 4 / 202 ) .