و
شَهِيداً
أي : رسولا إليهم « 1 » .
76 - و
مَفاتِحَهُ
أي : خزائنه « 2 » .
و
لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ
أي : تميل بها من ثقلها و « العصبة والعصابة » أيضا ، هي بمعنى الجماعة من الناس ، قال أهل اللغة : إن ذلك ، ما بين العشرة إلى الأربعين من الرجال « 3 » .
و
لا تَفْرَحْ
أي : لا تأشر ولا تبطر « 4 » .
77 - و
وَلا تَنْسَ
أي : لا تترك « 5 » .
و
نَصِيبَكَ
أي : حظك « 6 » .
78 - و
عَلى عِلْمٍ
أي : لفضل « 7 » .
80 - و
وَلا يُلَقَّاها
أي : لا يوفق لها « 8 » .
82 -
وَيْكَأَنَّ
روي عن ابن عباس أنها « وي » وصلت بها « كأن » « 9 » وهذا اختيار الخليل « 10 » ، وهي كلمة يقولها المتندم إذا ظهر ندامة « 11 » ، وروي عن قتادة أن معناها ، أو لا يعلم ، وهذا اختيار الكسائي « 12 » .
وزعم الفراء أن « وي » متصلة بالكاف وأصلها : ويلك أن اللّه ، ثم حذف اللام
هامش
( 1 ) انظر : تفسير الغريب : ( 334 ) .
( 2 ) انظر : مجاز القرآن وإعرابه : ( 4 / 154 - 155 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الغريب : ( 334 ) .
( 4 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 111 ) .
( 5 ) انظر : تفسير الغريب : ( 335 ) .
( 6 ) انظر : تفسير الغريب : ( 335 ) .
( 7 ) انظر : معاني القرآن للفراء : ( 2 / 310 ) .
( 8 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 111 ) .
( 9 ) انظر : تأويل مشكل القرآن : ( 526 ) .
( 10 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 4 / 157 ) .
( 11 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 4 / 157 ) .
( 12 ) انظر : تأويل مشكل القرآن : ( 526 ) .