90 - و
وَأُزْلِفَتِ
أي : قربت وأدنيت « 1 » .
94 - و
فَكُبْكِبُوا
أي : ألقوا على رؤوسهم ، والأصل : كببوا « 2 » .
102 - و
كَرَّةً
أي : رجعة « 3 » .
منسوخه
في هذا الحزب من الآي المنسوخة :
قوله تعالى :
وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ
[ الفرقان : 63 ] الآية . . . قال جمهور العلماء نسخها تعالى بآية السيف « 4 » ، كما تقدم أن آيات الشدة تنسخ آيات اللين ، واتفقوا أن قوله : ههنا
سَلاماً
ليس من السّلام الذي هو التحية وإنما معناه : التسليم أي : البراءة ، يقال : تسلمت منه « 5 » أي : تبرأت منه ، ورأوا ضرورة أو كالضرورة أن معنى ( السّلام ) هنا لا يكون إلا هذا ، وعليه ترتب القول بالنسخ في الآية حتى إن سيبويه لما كان رأيه في معنى ( السّلام ) نحو هذا دعاه ذلك إلى الكلام في النسخ في الآية .
قال أبو جعفر النحاس : لا يعلم لسيبويه كلام في معنى الناسخ والمنسوخ إلا في هذه الآية « 6 » .
وقوله تعالى :
إِلَّا مَنْ تابَ
[ الفرقان : 70 ] الآية . قال ابن عباس : نسخها تعالى بقوله « 7 » :
وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ
[ النساء : 93 ] الآية . وقال قوم :
إنها محكمة لأنها خبر والخبر لا ينسخ « 8 » .
هامش
( 1 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 87 ) .
( 2 ) انظر : تفسير الغريب : ( 318 ) .
( 3 ) انظر : نزهة القلوب : ( 165 ) .
( 4 ) انظر : الناسخ والمنسوخ لابن حزم : ( 49 ) .
( 5 ) انظر : الناسخ والمنسوخ لابن العربي : ( 2 / 321 ) .
( 6 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس : ( 202 ) .
( 7 ) انظر : الإيضاح : ( 197 ، 325 ) .
( 8 ) انظر : الإيضاح : ( 197 ) .