ركية لم تطو فهي رس ومعدن « 1 » .
39 - و
تَبَّرْنا
أي : أهلكنا « 2 » .
43 - و
إِلهَهُ
أي : معبوده « 3 » .
و
وَكِيلًا
أي : حافظا .
45 - و
مَدَّ الظِّلَّ
يعني : ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس « 4 » .
و
ساكِناً
أي : مستقرا دائما « 5 » .
49 - و
وَأَناسِيَّ
هو جمع أنسي مثل كرسي ، والاسم الجنس ، وقد أجازوا أن يكون أناسي جمع أناس ، فكأن الأصل أناسين مثل سرحان وسراحين فألقيت النون من آخره وعوض عنها ياء « 6 » .
46 - و
قَبْضاً يَسِيراً
أي : خفيا « 7 » .
47 - و
لِباساً
أي : سترا « 8 » .
و
سُباتاً
أي : راحة : وأصل السبت : التمدد .
و
نُشُوراً
أي : ينشر فيه « 9 » .
53 - و
مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ
أي : خلاهما « 10 » .
هامش
( 1 ) انظر : تفسير الغريب : ( 3 / 31 ) .
( 2 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 4 / 68 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الغريب : ( 313 ) .
( 4 ) انظر : معاني القرآن للفراء : ( 268 ) .
( 5 ) انظر : تفسير الغريب : ( 313 ) ومعاني القرآن وإعرابه : ( 4 / 70 ) .
( 6 ) انظر : نزهة القلوب : ( 17 ) .
( 7 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 4 / 70 ) .
( 8 ) انظر : تفسير الغريب : ( 313 ) .
( 9 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 76 ) .
( 10 ) انظر : مجاز القرآن : ( 2 / 77 ) .