وقد قيل : إنها محكمة وإن هذا ليس بنسخ فيها وإنما هو تخصيص « 1 » .
وقوله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ
[ النور : 58 ] الآية . . . قال ابن المسيب : هي منسوخة ، ولم يذكر ناسخها « 2 » .
وقال مالك : هي مما فرضه اللّه لسبب مخصوص ، فلما زال السبب زال حكم الآية وبقي لفظها « 3 » ، وقال الشعبي : هي محكمة لم تنسخ ، وقيل له : فما بال الناس لا يعلمون بها ؟ قال : اللّه المستعان « 4 » ، وقال غير هؤلاء : إنها منسوخة بقوله :
وَإِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ
[ النور : 59 ] الآية .
وقد روى ابن عباس أنه قال : ثلاث آيات في القرآن لا أرى أحدا يعمل بهن « 5 » :
قوله :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ
[ النور : 58 ] الآية . . . وقوله :
وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ
[ النساء : 8 ] الآية . وقوله :
إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ
[ الحجرات :
13 ] .
وروي مثل هذا « 6 » عن ابن جبير وعن يحيى بن يعمر ، وجمهور هؤلاء ، يرى أنها محكمة « 7 » ، وباختلاف منهم في التأويل .
وقوله تعالى :
لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ
[ النور : 61 ] الآية . روي عن ابن زيد أن من قوله :
وَلا عَلى أَنْفُسِكُمْ
[ النور : 61 ] إلى آخر الآية منسوخ « 8 » .
وذهب إلى أن الناسخ له قوله تعالى :
وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ
هامش
( 1 ) انظر : الإيضاح : ( 318 ) .
( 2 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس : ( 197 ) والإيضاح : ( 319 ) .
( 3 ) انظر : الإيضاح : ( 320 ) .
( 4 ) انظر : الإيضاح : ( 319 ) .
( 5 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس : ( 198 ) .
( 6 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس : ( 197 ) .
( 7 ) انظر : الإيضاح : ( 320 ) .
( 8 ) انظر : الإيضاح : ( 321 ) .