و
عَقَلُوهُ
أي : علموه .
منسوخه
في هذا « 1 » الحزب من الآي المنسوخة :
قوله تعالى :
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا
[ البقرة : 62 ] « 2 » إلى قوله
وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
.
قال ابن عباس : منسوخة بقوله تعالى :
وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ
[ آل عمران : 85 ] « 3 » .
ولكن السلف على أنها إنما أخبرنا اللّه بها عما يفعل بعباده الذين كانوا « 4 » على أديانهم قبل مبعث النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « 5 » وأن هذا لا ينسخ لأن اللّه « 6 » لا يضيع أجر المحسنين « 7 » .
الحزب الثاني وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا
[ البقرة : 76 ] .
غريبه :
78 -
أُمِّيُّونَ
أي : لا يكتبون يعني : أنهم على ما خلقت عليه الأمة « 8 » .
و
إِلَّا أَمانِيَّ
واحدها أمنية وهي التلاوة « 9 » وهو كقوله تعالى :
إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ
[ الحج : 52 ] أي : إذا تلا ألقى الشيطان في قراءته وقيل : إن
هامش
( 1 ) قطع بالأصل .
( 2 ) قطع بالأصل .
( 3 ) في الأصل قطع .
( 4 ) في الأصل قطع .
( 5 ) قطع بالأصل .
( 6 ) في الأصل قطع .
( 7 ) قطع بالأصل .
( 8 ) انظر : نزهة القلوب ( 27 ) .
( 9 ) انظر : معاني القرآن ( 1 / 49 ) .