و
وَلا تَسْقِي الْحَرْثَ
أي : لا « 1 » يسقى عليها .
و
مُسَلَّمَةٌ
« 2 » أي : من العمل « 3 » .
و
لا شِيَةَ فِيها
أي : لا تخطيط فيها من لون يخالف معظم « 4 » لونها كالغرة والتحجيل وشبهه .
72 - و
فَادَّارَأْتُمْ
أي : دافعتم واختلفتم « 5 » .
و
اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها
أي : اضربوا القتيل « 6 » ببعض البقرة قال بعض المفسرين :
فضربوه بالذنب ، وقال « 7 » بعضهم بالفخذ فحيى « 8 » .
و
يُرِيكُمْ آياتِهِ
أي : عجائبه .
و
لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
العاقل من يحبس « 9 » نفسه ويردها عن هواها .
74 - و
قَسَتْ
أي : اشتدت وصلبت « 10 » يقال : قلب قاس وجاس وعاس أي :
جاف عن الذكر « 11 » .
و
يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ
أي : ينحدر من مكانه « 12 » .
75 -
ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ
أي : يقلبونه ويغيرونه « 13 » .
هامش
( 1 ) قطع بالأصل .
( 2 ) في الأصل طمس ، والزيادة لازمة لتمام السياق القرآني .
( 3 ) انظر : تفسير الغريب ( 54 ) .
( 4 ) قطع بالأصل .
( 5 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 45 ) .
( 6 ) في الأصل قطع ، والزيادة لتمام السياق وهي من تفسير الغريب ( 55 ) .
( 7 ) قطع بالأصل .
( 8 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 45 ) .
( 9 ) قطع بالأصل .
( 10 ) انظر : تفسير الغريب ( 55 ) بالنص .
( 11 ) قطع بالأصل . والزيادة من نزهة القلوب : ( 158 ) .
( 12 ) قطع بالأصل .
( 13 ) انظر : نزهة القلوب : ( 231 ) .