64 - و
اعْتَدَوْا
« 1 » أي : ظلموا وتعدوا « 2 » .
و
خاسِئِينَ
« 3 » أي : مبعدين « 4 » .
66 - و
نَكالًا
أي : عبرة « 5 » .
68 - و
لا فارِضٌ
أي : لا « 6 » مسنة .
و
عَوانٌ
أي : متوسطة السن « 7 » .
69 - و
صَفْراءُ
« 8 » قيل : إنه بمعنى سوداء « 9 » وليس كذلك إنما « 10 » تكون الصفرة بمعنى السواد في الإبل « 11 » خاصة ، لأن سوادها مشوب بصفرة « 12 » و
فاقِعٌ
أي : ناصع صاف .
71 - و
لا ذَلُولٌ
« 13 » يعني : لم تذلل للحرث يقال منه : دابة ذلولة بينة الذل بكسر الذال ، وفي الناس رجل « 14 » ذليل بين الذل بضم الذال « 15 » .
و
تُثِيرُ الْأَرْضَ
تقلبها للزراعة .
هامش
( 1 ) في الأصل قطع ، والزيادة لازمة لتمام السياق القرآني .
( 2 ) انظر : تفسير الغريب ( 62 ) .
( 3 ) في الأصل قطع والزيادة لازمة لتمام السياق القرآني .
( 4 ) قطع بالأصل . والزيادة لازمة لتمام السياق وهي من مجاز القرآن ( 1 / 43 ) .
( 5 ) انظر : تفسير الغريب ( 52 ) .
( 6 ) في الأصل قطع ، والزيادة لازمة لتمام السياق .
( 7 ) قطع بالأصل .
( 8 ) قطع بالأصل . والزيادة لازمة لتمام السياق القرآني .
( 9 ) في الأصل قطع والزيادة لازمة لتمام السياق .
( 10 ) في الأصل قطع ، والزيادة لازمة لتمام السياق ، وهي من تفسير الغريب .
( 11 ) قطع بالأصل ، والزيادة لازمة لتمام السياق ولا يتم المعنى بدونها .
( 12 ) انظر : تفسير الغريب ( 54 ) .
( 13 ) قطع بالأصل .
( 14 ) قطع بالأصل . والزيادة لازمة لتمام السياق .
( 15 ) انظر : تفسير الغريب ( 54 ) .