و
وَالسَّلْوى
طائر يشبه السماني ، لا واحد له من لفظه « 1 » .
و
ظَلَمُونا
أي : نقصونا « 2 » .
58 - و
حِطَّةٌ
أي : حط عنا ذنوبنا ، وهي مصدر « 3 » وقال أهل التفسير في ذلك : قولوا : لا إله إلا اللّه « 4 » .
59 - و
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ
قال ابن قتيبة وغيره :
يعني : حين قيل لهم قولوا حطة ، فقالوا : حيطا وشمعاثا ، يعني : حنطة حمراء « 5 » .
و
رِجْزاً
أي : العذاب « 6 » .
60 - و
تَعْثَوْا
أي : تكثروا الفساد ، يقال : عثي يعثى ، وعثى يعثي عثيانا وعثيا ، ويقال : عاث يعيث ويعاث عيثا كل ذلك بمعنى واحد .
61 - و
وَفُومِها
أي : ثومها ، والعرب تبدل من الثاء فاء وبالثاء وقعت في مصحف عبد اللّه بن مسعود « 7 » وقد قيل : إن للفوم [ . . ] . الحنطة والخبز جميعا « 8 » قال الفراء لغة ) قديمة « 9 » وقد قيل : إن الفوم اسم للحبوب كلها « 10 » .
و
اهْبِطُوا مِصْراً
أي : انزلوا مصرا « 11 » .
الذِّلَّةُ
الصغار « 12 » .
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه : ( 1 / 138 ) .
( 2 ) انظر : تأويل مشكل القرآن : ( 467 ) .
( 3 ) انظر : معاني القرآن : ( 1 / 38 ) .
( 4 ) انظر : نزهة القلوب : ( 82 ) .
( 5 ) انظر : تفسير الغريب ( 50 ) .
( 6 ) انظر : مجاز القرآن : ( 1 / 41 ) .
( 7 ) انظر : معاني القرآن ( 1 / 41 ) .
( 8 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 41 ) .
( 9 ) انظر : معاني القرآن ( 1 / 41 ) .
( 10 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 1 / 143 )
( 11 ) في الأصل قطع والزيادة لتمام السياق .
( 12 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 1 / 144 ) .