أنه قد قيل في معناه أيضا لأستولين عليهم « 1 » .
وقيل ( 47 ) إن معنى لأحتنكن أي : لأقودنهم كيف شئت مأخوذة من حنك دابته يحنكها إذا ربط في حنكها الأسفل حبلا يقودها به « 2 » .
63 - و
مَوْفُوراً
أي : موفرا « 3 » .
64 -
وَاسْتَفْزِزْ
أي : استخف « 4 » .
و
وَرَجِلِكَ
أي : رجالتك وهو جمع راجل كما يقال ، راكب وركب وصاحب وصحب .
و
وَشارِكْهُمْ فِي الْأَمْوالِ
أي : بالنفقة في المعاصي « 5 » .
و
فِي الْأَمْوالِ وَالْأَوْلادِ
أي : بالزنا « 6 » .
66 - و
يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ
أي : يسيّر بكم السفن « 7 » ، وأصل يزجي :
يسوق .
68 -
حاصِباً
الريح لأنها ترمي بالحصباء « 8 » .
و
قاصِفاً
الريح أيضا لأنها تعصف الشجر أي : تكسره .
و
تَبِيعاً
أي : طالبا بدمائكم « 9 » .
71 - و
بِإِمامِهِمْ
قال الحسن أي : بكتابهم الذي فيه أعمالهم وقال ابن عباس أي : برئيسهم .
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن للفراء ( 2 / 127 ) .
( 2 ) انظر : نزهة القلوب ( 216 ) .
( 3 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 3 / 249 ) .
( 4 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 384 ) وتفسير الغريب ( 258 ) ومعاني القرآن وإعرابه ( 3 / 250 ) .
( 5 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 3 / 250 ) .
( 6 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 3 / 250 ) .
( 7 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 3 / 251 ) .
( 8 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 3 / 251 ) .
( 9 ) انظر : تفسير الغريب ( 259 ) .