وقد قرئ بهما ، يقال : أمر بنو فلان يأمرون أمرا إذا كثروا ومن أهل التفسير من يرى أن أمرنا مترفيها من الأمر أي : أمرناهم بالطاعة فإذا فسقوا حق عليهم القول « 1 » .
وقد قرأ في غير السبع أمّرنا بتشديد الميم أي : جعلناهم أمراء « 2 » .
و
مُتْرَفِيها
أي : الذين نعموا في غير طاعة اللّه حتى بطروا .
23 - و
فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ
« 3 » قد استوفيت ذكره في باب ختم هذا الكتاب .
و
وَقَضى رَبُّكَ
: أي : أمر « 4 » .
25 - و
لِلْأَوَّابِينَ
أي : التوابين مرارا مأخوذ من آب إذا رجع « 5 » .
26 - و
وَلا تُبَذِّرْ
أي : لا تسرف « 6 » وأصل التبذير التفريق .
27 - و
إِخْوانَ الشَّياطِينِ
أي : أشباههم والإخوة إذا لم تكن بمعنى الولادة فهي بمعنى المشابهة والمشاكلة كما يقال : هذا الثوب أخو هذا أي : شبهه .
28 - و
مَيْسُوراً
أي : لينا « 7 » .
29 - و
مَحْسُوراً
أي : مقطوعا وأصل ذلك في البعير يحسره السفر فينقطع « 8 » .
30 - و
يَبْسُطُ الرِّزْقَ
أي : يوسع .
و
وَيَقْدِرُ
أي : يضيق .
31 - و
إِمْلاقٍ
أي : من شدة فقر .
و
خِطْأً
أي : إثما ويقال خطئ إذا أثم وأخطأ إذا فاته الصواب ، ويقال :
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 232 ) .
( 2 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 3 / 232 ) .
( 3 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 374 ) .
( 4 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 374 ) وتفسير الغريب ( 253 ) ومعاني القرآن وإعرابه ( 3 / 233 ) .
( 5 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 3 / 235 ) .
( 6 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 3 / 235 ) .
( 7 ) انظر : تفسير الغريب ( 253 ) .
( 8 ) انظر : نزهة القلوب : ( 179 ) .