فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ
[ النور : 62 ] الآية .
وقد قيل : إنها محكمة وجاءت بذلك روايات عن ابن عباس من طريق آخر « 1 » .
وقوله تعالى :
إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ
[ التوبة : 60 ] الآية عن عكرمة والقاسم بن محمد وسالم بن عبد اللّه أنها ناسخة لكل صدقة في القرآن وقال بعض أهل العلم : إنها ليست بناسخة للصدقات وإنما هي مبينة للمواضع التي توضع فيها .
وإنما الناسخ للصدقات التي جاءت في القرآن فرض الزكاة بإجماع والناس مخيرون في فعل هذا المنسوخ وتركه وفعله أفضل عند اللّه .
وقوله تعالى :
اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ
[ التوبة : 80 ] الآية روي عن ابن عباس أنها منسوخة بقوله تعالى « 2 »
سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ
[ المنافقون : 6 ] الآية وقد قيل إنها نسخها بقوله « 3 »
وَلا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ
[ التوبة : 84 ] الآية وقد قيل إنها محكمة « 4 » .
الحزب الحادي والعشرون : إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ
[ التوبة : 93 ] .
غريبه :
98 -
مَغْرَماً
« 5 » أي : غرما وهو ما يغرمه الإنسان ، وليس بواجب عليه « 6 » .
و
الدَّوائِرَ
صروف الزمان « 7 » .
هامش
( 1 ) انظر : الإيضاح ( 274 ) .
( 2 ) الناسخ والمنسوخ للنحاس ( 174 ) .
( 3 ) انظر : الإيضاح ( 277 ) .
( 4 ) انظر : الإيضاح : ( 278 ) .
( 5 ) انظر : تفسير الغريب ( 191 ) .
( 6 ) انظر : نزهة القلوب : ( 178 ) .
( 7 ) انظر : تفسير الغريب ( 191 ) .