الذين أعذروا أي : أتوا بعذر صحيح « 1 » كل ذلك جائز أن يكون و
تَفِيضُ
أي :
تسيل .
منسوخه
في هذا الحزب من الآي المنسوخة :
قوله تعالى :
وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ
[ التوبة : 34 ] الآية يروى عن عمر بن عبد العزيز أنها منسوخة بقوله تعالى « 2 » :
خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً
[ التوبة :
103 ] .
36 - وهو قول جماعة من السلف وقد قيل إنها ليست بناسخة وإنما هي تحض على الزكاة « 3 » .
وقال تعالى :
إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ
[ التوبة : 39 ] قال ابن عباس نسخها تعالى بقوله « 4 » :
وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً
وقد قيل : إنها ليست بناسخة لها وإنما معناها ألا تنفروا إذا احتيج إليكم وهو قول عكرمة والحسن وقيل : إنها محكمة لا نسخ فيها لأنها خبر فيه معنى الوعيد ولا تنسخ الأخبار « 5 » .
وقوله تعالى :
انْفِرُوا خِفافاً
[ التوبة : 41 ] الآية روي عن ابن عباس أنه قال :
نسخها تعالى بقوله « 6 »
وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا
[ التوبة : 122 ] . الآية وهو قول عكرمة .
وقوله تعالى :
عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ
حتى الآيات الثلاث إلى قوله
يَتَرَدَّدُونَ
[ التوبة : 43 ، 45 ] وروي عن ابن عباس أنه قال نسخهن تعالى بقوله « 7 » :
هامش
( 1 ) انظر : نزهة القلوب : ( 190 ) .
( 2 ) انظر : الإيضاح ( 272 ) .
( 3 ) انظر : الإيضاح ( 273 ) .
( 4 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس ( 167 ) .
( 5 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس ( 167 ) والإيضاح ( 273 ) .
( 6 ) انظر : الإيضاح ( 273 ) .
( 7 ) انظر : الناسخ والمنسوخ للنحاس ( 168 ) .