37 - و
النَّسِيءُ
« 1 » بمعنى النسي مصدر نسأ ينسأ أي : يؤخر والنسيء فعيل منه وهو كالنسيئة « 2 » يكونان بمعنى الاستعراض .
وكانوا يؤخرون تحرير المحرم سنة ويحرمون غيره مكانه لحاجتهم إلى القتال فيه ثم يردونه إلى التحريم لسنة أخرى كأنهم يستنسئون ذلك ويستقرضونه « 3 » .
و
لِيُواطِؤُا
أي : ليوافقوا « 4 » .
38 - و
اثَّاقَلْتُمْ
فيها أي : تثاقلتم « 5 » .
40 - و
فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ
يعني : على أبي بكر لأنه كان في الغار مذعورا ورسول اللّه يسكنه والسكينة هي السكون « 6 » و
وَأَيَّدَهُ
أي : قواه .
41 - و
خِفافاً وَثِقالًا
قال بعض أهل التفسير إن المراد بذلك الخفيف الحال ، وقيل : خفيف الظهر من العيال وقيل الخفيف بمعنى الشاب ، وقيل في الثقيل هو الغني وقيل : الشيخ وقيل الثقيل الظهر من العيال .
42 - و
بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ
يعني : بطول السفر « 7 » .
45 - و
فِي رَيْبِهِمْ
أي : في شكهم .
46 - و
فَثَبَّطَهُمْ
أي : حبسهم « 8 » .
و
وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقاعِدِينَ
أي : مع الذين يتخلفون في الأهلين عند السفر « 9 » .
هامش
( 1 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 258 ) التيسير ( 118 ) .
( 2 ) انظر : تفسير الغريب ( 186 ) .
( 3 ) انظر : نزهة القلوب : ( 200 ) .
( 4 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 2 / 447 ) .
( 5 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 260 ) .
( 6 ) انظر : تفسير الغريب ( 186 ) .
( 7 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 260 ) .
( 8 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 2 / 450 ) .
( 9 ) انظر : تفسير الطبري ( 10 / 44 ) .