تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير الخزرجى ( نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه ) — صفحة 139

مساهمون:

ص١٣٩
183 - و
وَأُمْلِي لَهُمْ
أي : أؤخرهم « 1 » وأتركهم ملاوة من الدهر أي : حينا من الدهر ومنه الملوان : الليل والنهار « 2 » . 184 - و
جِنَّةٍ
أي : جنون « 3 » . 187 - و
أَيَّانَ
أي : متى « 4 » ولها ذكر في باب ختم هذا الكتاب . و
مُرْساها
أي : ثبوتها « 5 » . و
لا يُجَلِّيها
أي : لا يظهرها « 6 » . و
ثَقُلَتْ
أي : خفي علمها « 7 » . و
حَفِيٌّ
أي : معنى بطلب علمها يقال : تحفيت بفلان في المسألة إذا اعتنيت به فيها ، وقد يقال : أحفى فلان في المسألة إذا ألح فيها « 8 » . 189 - و
تَغَشَّاها
أي : علاها بالنكاح « 9 » . و
فَمَرَّتْ بِهِ
أي : استمرت بالحمل « 10 » . و
آتَيْتَنا صالِحاً
أي : أعطينا ولد سويا « 11 » . 199 - و
خُذِ الْعَفْوَ
أي : أقبل الميسور من الناس « 12 » .
هامش
( 1 ) انظر : تفسير الغريب ( 175 ) . ( 2 ) انظر : نزهة القلوب : ( 29 ) . ( 3 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 234 ) . ( 4 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 2 / 393 ) . ( 5 ) انظر : تفسير الغريب ( 175 ) . ( 6 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 235 ) . ( 7 ) انظر : تفسير الغريب ( 175 ) . ( 8 ) انظر : نزهة القلوب : ( 76 ) . ( 9 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 2 / 395 ) . ( 10 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 236 ) . ( 11 ) تفسير الغريب ( 176 ) ولدا سويا بشرا ولم تجعله بهيمة . ( 12 ) انظر : تفسير الغريب ( 176 ) .