175 - و
فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطانُ
أي : أدركه يقال : اتبع بمعنى أدرك . وتبع بمعنى مشى في الأمر .
176 - و
أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ
أي : ركن إلى الدنيا وسكن « 1 » .
وتقاعس : يقال فلان مخلد أي : بطيء الشيب كأنه تقاعس عن أن يشيب وتقاعس شعره عن البياض في الوقت الذي شاب فيه نظراؤه « 2 » .
ومعنى تقاعس امتنع أن يمضي لشأنه وما كلف .
و
تَحْمِلْ عَلَيْهِ
أي : تطرده « 3 » .
و
يَلْهَثْ
أي : يخرج لسانه من حر أو عطش « 4 » .
179 - و
وَلَقَدْ ذَرَأْنا
أي : خلقنا « 5 » وقيل : إن الذرية منه « 6 » وسأستوفي ذلك في باب ختم هذا الكتاب .
180 - و
يُلْحِدُونَ
أي : يجورون « 7 » وقرئ
يُلْحِدُونَ
بفتح الياء والحاء أي : يميلون وقيل : هي لغة في لحد يقال ألحد إلحادا ولحد لحدا بمعنى واحد « 8 » .
وقال بعض المفسرين يلحدون في أسمائه من تسميتهم اللات من اللّه والعزى من العزيز « 9 » .
182 - و
سَنَسْتَدْرِجُهُمْ
أي : سنأخذهم قليلا كما يرتقي الراقي في المدرج « 10 » .
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 2 / 391 ) .
( 2 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 223 ) .
( 3 ) انظر : تفسير الغريب ( 175 ) .
( 4 ) انظر : تأويل مشكل القرآن ( 369 ) .
( 5 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 233 ) .
( 6 ) انظر : تفسير الغريب ( 175 ) .
( 7 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 233 ) .
( 8 ) انظر : الكشف ( 1 / 484 ) .
( 9 ) انظر : نزهة القلوب : ( 232 ) .
( 10 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 233 ) .