69 - و
بَصْطَةً
« 1 » أي : طولا وكمالا « 2 » .
و
آلاءَ اللَّهِ
أي : نعم واحدها ( إلى ) ومثله في التقدير
غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ
أي :
وقته ، وجمعه إناء « 3 » وقيل : إن واحد الآلاء ( إلى ) مثل قفا .
وقال بعضهم : واحده إلي بكسر أوله وإسكان ثانيه « 4 » كحسي ونسي .
74 - و
وَبَوَّأَكُمْ
أي : أنزلكم « 5 » .
و
وَتَنْحِتُونَ
أي : تقشرون يقال نحت مفتوح عين الماضي ولهم في عين وزن المستقبل ثلاث لغات : الكسر والفتح والضم « 6 » .
74 - و
تَعْثَوْا
قد تقدم في سورة البقرة .
78 - و
جاثِمِينَ
أي : باركين على الركب والجثوم للناس والطير بمنزلة البروك للبعير « 7 » .
83 - و
مِنَ الْغابِرِينَ
أي : من الباقين وهو من الأضداد يقال : غبر بمعنى بقي وبمعنى مضى أيضا « 8 » .
84 - و
وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ
أي : أنزلنا عليهم فإذا كان عذابا فهو بالألف رباعي ، وإذا كان رحمة فهو بغير ألف ثلاثي .
89 - و
افْتَحْ بَيْنَنا
احكم بيننا .
منسوخه
قال أبو جعفر ليس في هذا الحزب شيء من الآي التي جاء فيها عن أحد من
هامش
( 1 ) انظر : الكشف ( 1 / 302 ) .
( 2 ) انظر : نزهة القلوب ( 40 ) .
( 3 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 217 ) .
( 4 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 2 / 347 ) .
( 5 ) انظر : تفسير الغريب ( 169 ) .
( 6 ) انظر : تفسير الطبري ( 8 / 231 ) .
( 7 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 218 ) .
( 8 ) انظر : نزهة القلوب : ( 148 ) .