وقيل معناه استينافا ومن قرأ
قُبُلًا
بضم القاف والباء فمعناه أصناف وواحده قبيل وقيل : معناه كفلاء « 1 » كقوله تعالى :
أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلًا
[ الإسراء : 92 ] .
112 - و
زُخْرُفَ الْقَوْلِ
مزينة وأصل الزخرف : الذهب « 2 » .
113 - و
وَلِتَصْغى إِلَيْهِ
أي : تميل إليه « 3 » .
و
وَلِيَقْتَرِفُوا
أي : يكتسبوا ، ويقال : معناه ليدّعوا من القرفة وهي الادعاء « 4 » .
116 - و
يَخْرُصُونَ
« 5 » أي : يحدسون .
120 - و
ظاهِرَ الْإِثْمِ
الزنا « 6 » .
و
وَباطِنَهُ
اتخاذ الأصدقاء على سبيل الزينة .
وقال أبو إسحاق : إن معناه وذروا الإثم ظاهرا وباطنا أي : سرا وجهرا « 7 » ، وهذا أحسن الأقوال لدلالة الكلام عليه .
121 - و
لَيُوحُونَ
أي : يقذفون في قلوبهم « 8 » .
124 - و
صَغارٌ عِنْدَ اللَّهِ
هو أشد الذل « 9 » .
122 -
مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ
أي : كافرا فهديناه « 10 » .
هامش
( 1 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 2 / 283 ) .
( 2 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 205 ) .
( 3 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 2 / 284 ) .
( 4 ) انظر : نزهة القلوب ( 220 ) .
( 5 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 206 ) .
( 6 ) انظر : تفسير الغريب ( 159 ) .
( 7 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 287 ) .
( 8 ) انظر : تفسير الغريب ( 159 ) .
( 9 ) انظر : مجاز القرآن ( 1 / 206 ) .
( 10 ) انظر : معاني القرآن وإعرابه ( 2 / 288 ) .