المفسرين : عسى من اللّه واجب ، أي الكريم إذا رجي حقّق « 1 » ، وقوله :
وَاللَّهُ أَشَدُّ بَأْساً وَأَشَدُّ تَنْكِيلًا
« 2 » تنبيه أنك لا تحتاج أن تقصر عن قتالهم ، فاللّه معك ، وهو أشد بأسا من عداك ، فلا يجب أن ينكادك من تأخر عنك « 3 » .
قوله عز وجل :
مَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً حَسَنَةً يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْها وَمَنْ يَشْفَعْ شَفاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْها وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتاً
« 4 » . الشفاعة : من الشفع أي ضم الشيء إلى غيره ، وضد قولهم شفعه : أفرده ، ولهذا قال الشاعر :
ومن يفرد الإخوان فيما ينوبهم * تصبه الليالي مرة وهو مفرد « 5 »
هامش
( 1 ) قال أبو عبيدة :عَسَى اللَّهُهي إيجاب من اللّه ، وهي في القرآن كلّها واجبة ، فجاءت على إحدى لغتي العرب ، لأن عسى في كلامهم رجاء ويقين . مجاز القرآن ( 1 / 134 ) . وانظر : جامع البيان ( 8 / 579 ) ، وتفسير القرآن للسمعاني ( 1 / 454 ) ، والمحرر الوجيز ( 4 / 193 ) ، وزاد المسير ( 5 / 149 ) ، والجامع لأحكام القرآن ( 5 / 294 ) ، والبحر المحيط ( 3 / 321 ) .
( 2 ) سورة النساء ، الآية : 84 .
( 3 ) انظر : جامع البيان ( 8 / 580 ) ، والبحر المحيط ( 3 / 321 ) ، ونظم الدرر ( 2 / 289 ، 290 ) .
( 4 ) سورة النساء ، الآية : 85 .
( 5 ) لم أجده .