قوله تعالى :
* فَلْيُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً
« 1 » . الذين يشرون : أي يبيعون « 2 » وهو المعني بقوله :
* إِنَّ اللَّهَ اشْتَرى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ
« 3 » وقوله :
الَّذِينَ
هو فاعل « يقتل » ، والمفعول محذوف « 4 » ، وقيل قوله :
* فَلْيُقاتِلْ
أمر لمن يبطّىء وهم الذين يشرون ، ومعناه يشترون ، فحثوا على ترك ما حكي عنهم في الآية المتقدمة ، وأن يجاهدوا في سبيل اللّه « 5 » ، فإن قيل :
هامش
( 1 ) سورة النساء ، الآية : 74 .
( 2 ) في الأصل ( يبتغون ) وهو تصحيف ، وانظر : مجمل اللغة ص ( 404 ) ، والمفردات ص ( 453 ) .
( 3 ) سورة التوبة ، الآية : 111 .
( 4 ) انظر : معاني القرآن للأخفش ( 1 / 450 ) ، ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج ( 2 / 77 ) .
( 5 ) قال ابن عطية : و ( يشرون ) معناه : يبيعون في هذا الموضع ، وإن جاء في مواضع : يشترون ، فالمعنى ههنا يدلّ على أنه بمعنى : يبيعون . المحرر الوجيز ( 4 / 175 ) . وقال النيسابوري : « ( يشرون ) ومعناه : يشترون أو يبيعون ، وعلى الأول فهم المنافقون المبطئون ، وغطوا بأن يغيروا ما بهم من النفاق ، ويجاهدوا حق الجهاد ، ولا يختاروا الدنيا على المعاد ، وعلى الثاني فهم المؤمنون الذين تركوا الدنيا لأجل الآخرة » . تفسير غرائب -