عَلَيْكُمْ إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ
« 1 » ، وبين بقوله :
إِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً *
أنه أعلم بما يستحق كل إنسان « 2 » ، كقوله تعالى :
اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ
« 3 » .
قوله تعالى :
وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ
« 4 » الآية . المولى من الولاء ، وهو تتابع الشيء من غير حائل « 5 » ، وجعل المولى لمن تولى حفظ الشيء ، وتعورف في المعتق ، والمعتق ، وابن العم ، والحليف ، وولي الأمر « 6 » ، والعصبة « 7 » ، قال ابن عباس :
هامش
( 1 ) سورة البقرة ، الآية : 180 .
( 2 ) انظر : جامع البيان ( 8 / 269 ) ، وتفسير غرائب القرآن ( 2 / 407 ) ، والبحر المحيط ( 3 / 246 ) .
( 3 ) سورة الأنعام ، الآية : 124 .
( 4 ) سورة النساء ، الآية : 33 ، ونصّها :وَلِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيداً .( 5 ) قال ابن فارس : وواليت بين الشيئين ، أي : تابعت ولاء . وافعل هذه الأشياء على الولاء أي متابعة ، وكل ذلك يرجع إلى القرب . مجمل اللغة ص ( 762 ) .
( 6 ) قال السجستاني : « والمولى على ثمانية أوجه : المعتق ، والمعتق ، والوليّ ، والأولى بالشيء ، وابن العم ، والصهر ، والجار ، والحليف » غريب القرآن ص ( 411 ) ، وانظر : المفردات ص ( 885 - 887 ) ، ولسان العرب ( 15 / 408 ) .
( 7 ) انظر : الأضداد للأصمعي ص ( 24 ) ، ولابن السكّيت ص ( 180 ) ، -