اللّه فيما قدر « 1 » ، ولذلك قيل : من تمنى فقد أساء الظن باللّه ، ولكون ذلك غير مغن ، قال الشاعر :
. . . * إن ليتا وإن لوا عناء « 2 »
وقال :
. . . * وما يغني عن الحدثان ليت « 3 »
وهو مع ذلك ذريعة إلى التحاسد والبخل والظلم « 4 » ، وقد روي في الآية أن أم سلمة قالت : ليتنا كنا رجالا فنجاهد ،
هامش
( 1 ) انظر : المفردات ص ( 780 ) .
( 2 ) هذا عجز بيت من الخفيف لأبي زبيد الطائي ، وصدره :ليت شعري وأين مني ليت * . . .وهو في ديوانه ص ( 24 ) ، وكتاب سيبويه ( 3 / 261 ) ، والمقتضب ( 1 / 325 ) ، و ( 4 / 32 ) ، والجمهرة لابن دريد ( 1 / 122 ) ، وخزانة الأدب ( 7 / 319 ) ، والمفردات ص ( 750 ) .
( 3 ) هذا عجز بيت من بحر الوافر ينسب إلى النابغة الجعدي وابن قعاس الأسدي وصدره :ألا يا ليتني والمرء ميت * . . .وهو في ديوان النابغة الجعدي ص ( 215 ) ، والمقتضب ( 4 / 33 ) ، والجمهرة لابن دريد ( 2 / 28 ) ، والمنصف ( 3 / 62 ) ، وخزانة الأدب ( 6 / 530 ) .
( 4 ) قال الطبري : « فنهى اللّه عباده عن الأماني الباطلة ، وأمرهم أن يسألوه من فضله ، إذ كانت الأماني تورث أهلها الحسد والبغي بغير الحق » جامع